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Carpe Diem et Die with Zero

人生的哲學觀,始終在不斷迭代。直到看見 Die with Zero 這個概念,醍醐灌頂,讓我對人生策略有了全新的解讀,必須在此分享一些深刻的體悟。

我知道有本暢銷書叫這個名字,但我不是要寫書評,字面上的 Die with Zero,我已然深表贊同。至於那本暢銷書,我反而是後來才聽說,也特地去拜讀了,會在後文中稍微提到書中的內容。

誰當牛馬不瘋呢?我前幾年天天刷著自己的券商 app,用 FIRE (Financial Independence, Retire Early;財務自由,提早退休)計算器計算自己哪天能開始躺平,結果發現遙遙無期,更加絕望。於是又用各種衍生模型去重算,例如 Barista FIRE,旨在以一份較為輕鬆的兼職工作,彌補部分現金流。

但 FIRE 模型有一個最嚴重的問題是純粹依靠現金流,死活不動本金,那肯定難呀,誰不想睡後收入就有幾千刀。然而現金流足夠,死的時候本金還在,這不純虧嗎?Die with Zero 因此才是更加適合我的模型,死去那個節點,就應該一分錢不剩——依我看最好還欠上一些。我對 Elon 成為 trillionaire 無感,錢在他們那種層次不過是數字,誰要是能欠上銀行一個 trillion,那才是真正的大佬。欠 1 trillion,我的新人生目標。

提到借錢,真不是玩笑,此處再延申一個策略,叫做 Buy-Borrow-Die,富如 Bezos 都在使用。要知道,Bezos 這種資產水平的大佬,要交的稅一定很多。然而,你也常聽説富人有的是辦法避稅,Buy-Borrow-Die 就是其中一種方式。簡而言之,他們根本不持有現金,也從來不賣掉手上的股票套現,如果有需要用錢的地方,就直接將股票作為抵押物去借錢來用。這樣一來,沒有賣出的操作,根本不會產生高額資本利得稅,同時借款的利息,反而還能用於抵稅。只要年化能超過貸款利息,就可以使用此策略,這個前提並不困難,簡單的指數都能跑贏貸款利息。

言歸正傳,直接從 FIRE 的概念過渡到 Die with Zero,意味著我有個天然前提就是接受 FIRE、Die with Zero、躺平的理念。而很多人仍秉持著一定要存錢,要夠錢退休的想法,那就得去拜讀原書,那本書才詳細論證了為何需要接受 Die with Zero 的理念。

為此,我也設計了比 FIRE 計算器更合適的 Die with Zero 計算器,來估算消耗本金的前提下,我們什麼時候能提前退休,讀者不妨一試。並且本計算器的重點放在 Die with Zero v.s. FIRE 的對比上,會給出燒本金的前提下,你能比 FIRE 早多久達成目標。

至於書中講的 Die with Zero,則更偏哲學思想,更多是在傳遞作者的人生觀,不妨也略談一些。比如作者提到「記憶股息」,年輕時候的旅行或其他經歷,會比年老時候經歷相同的事更具價值,你越早做這些事,越能在歲月的回味中積累「記憶複利」,況且有些體驗是你根本不可能老了再說的,你不會在八十歲時去跳傘。

回到一個最簡單的自我提問,不論是我,還是作者 Bill Perkins,都想請大家想一想:Alright,你努力工作,賺錢存錢,到底是為了什麼目標?緊急醫療金?其他國家可能是得稍微儲蓄一筆,您各位在加拿大啊,書中也提到保險就是保的此「險」,但買了保險的人還是在無意義地繼續存錢;留給孩子?確實是個大問題,原書專門有一章討論此事,可以去拜讀,核心思想就是你把這部分「遺產」先劃出來,剩下的錢依舊是你「自己的錢」,錢應該在孩子最需要的人生奧德賽時期給他們,而不是在一個根本無法預知的死後節點給他們,90歲離去時,70歲的孩子並沒有多需要那筆遺產,後者的理念並非真正在「為孩子著想」。回到自己身上,本人完全沒有生育打算,所以我對 Die with Zero 的概念沒有任何負擔,天生為我設計的系統;為了一些高消費,例如旅遊?那為何不存夠了馬上就去,抓住「記憶股息」?我也特別愛出門,趁年輕去過不少地方,很像書中的 Jason。除了作者說的這一點,你應該儘早去體驗的原因我還能補充兩點,其一,景點可能也存在它的生命週期,例如被燒毀的巴黎聖母院或者不再允許登頂的烏魯魯,一旦錯過窗口期,就不是攢錢能再解決的問題了;其二,旅遊成本也會通膨,就如日本簽證費近期直接漲了五倍,試想你拖著不去的這幾年,工資有漲五倍嗎?說不定拖幾年再去一週的成本佔收入的比例,並沒有比現在高。學生時代我曾拿著學生證免費入場很多地方,且那些地方的基本票價如今也漲了很多,即使如今的我能輕易支付哪怕翻了數倍的門票錢,回想那時我還是有一種薅羊毛的爽感,覺得非常划算,大概也是「記憶」與「實際省下的錢」雙重複利吧。

當然,書裡談的多是「記憶股息」的好處,卻沒怎麼提過度兌現「記憶股息」本身可能帶來的副作用,我覺得有必要談談太「放縱」的後果。這裡得先強調一個前提:我確實比大多數同齡人去過的地方多太多了。連原書作者都在後悔沒在二十多歲時多出去幾趟,呼籲讀者不要等到三十多歲,然後我現在也還沒三十。「放縱」的結果,可能是閾值變得太高,因為你終會發現,現在世界上城市同質化太嚴重了,這是我不止一次提過的現象。於是,我開始對旅行不再有那樣大的熱情。也許一些沒去過的名山大川,我心裡還是會憧憬,也能支付旅費,但就是感覺太累,又無法瞬移,不那麼想出門,儼然一副書中描述的七八十歲老年人的狀態,這可能也跟我現在偏抑鬱的精神狀態有關。不得不說,我身處的正是人生奧德賽時期。但我仍然沒放棄「體驗」,以前都是窮遊,看似去了那麼多地方,實際開銷沒有想像中那麼誇張。而現在,我開始就近去嘗試那些一次幾百甚至幾千刀的高端體驗,那些在我窮遊階段會直接排除的項目。一切是為了新體驗,並且在我當下認知中值得一試,但這會不會最終導致我更高的閾值,尚且未知。

即使如此,那也是後話了,你對現在的生活有些許乏味,回去當牛馬只是雪上加霜。能找到一個自己真正感興趣並投身的事業,這個事業不一定耗費你大量的時間,可以是 freelancer,確實能達到收入和意義的平衡,但那太理想化,十有八九是找不到的。Die with Zero 從來沒承諾你會一直興奮,它只是讓你有資格選擇怎麼過剩下的人生——哪怕到時候我選的是窩在家裡耍廢,那也好過現在還在為了一個遙遙無期的數字咬牙堅持。

那欠的 1 trillion,大概也得先從這份乏味開始,一步一步欠出來。

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    當我辯論時,我在辯些什麼

    剛剛打完的世錦賽,應該是自己生涯的最後一場比賽了。 回想起來,其實自己並沒有很享受這個圈子,所以自然而然地選擇了淡出這個圈子。 必須釐清的是辯論圈聚焦的中心是「辯論賽」,而非我所想的純粹思維碰撞上的「辯論」,那麼對於一場比賽而言,勝負就變得重要起來,整個圈子事實上也會變得蠻功利的。就像經常能聽到學長學姐強調:辯論賽是一個表演性質的比賽,我們本質是一支校隊不是一個單純的興趣社團,主要目的就是為了打贏比賽。所以我們學校會為優秀辯手提供獎學金,而在比賽中的表現如何又關係到下一學期學校能批給辯論隊多少經費,比賽獲勝與否對於穩定運營這支辯論隊是非常重要的。這是我們學校的情況,其他的據我所知的,某個友校是將辯論課程納入正式選修科目中的,這意味著可以通過進入辯論隊獲得學分。總之儘管學校不同,但或多或少都會提供一些激勵政策,進入辯論隊的人都是各自有目的,真正有情懷的是極少一部分人。當然大家並不避諱這個話題,因為彼此之間都心照不宣,有學姐在某次討論時也坦言隊裡沒有幾個人是真心熱愛這個東西,仍然在那裡討論的原因大概是既然選擇了就做好,不願消極迎戰,這更像是一種類似體育精神的東西,我們也不知道那些從小就被培養為運動員的人是否熱愛著自己一直在堅持的那項運動。於是乎每年招新時前輩對學弟學妹們的教導便是:各種目的都是可以理解的,我們也是這麼過來的,但大家只要在隊裡好好加油就行。 所以當知道辯論賽地位這麼重要時,我就已經清楚這不是我所理解的辯論,即使我到現在也會說我喜歡辯論,因為我的 MBTI 測試結果 ENTP-T 類型就有一個中文名字叫「辯論家」,這甚至可以說是我人格中所刻下的特徵,但是這不意味著我一定要喜歡辯論賽這種表演形式,辯論和辯論賽是不一樣的東西。畢竟自己也並非一位很優秀的辯論賽辯手,口條不好一直是老毛病,乃至於普通話不標準的問題也被屢屢指出,因為這是「普通話辯論賽」。所以一些長篇大論的東西也許我可以慢慢思考寫出來,像哲學家一樣書信往來對撞觀點。但並不意味著我能把這些東西在一個舞臺上說好,口條、臨場反應、隊員間的默契這些能力我並不優秀,但這些素質不是純粹的辯論需要具備的,這是辯論賽的表演屬性所要求的。 這個圈子鼓勵深度思考,鼓勵培養邏輯,培養批判性思維,聽起來絕對是一個好東西。但是否能真正落實,就是另一碼事了。辯論隊的隊員事實上非常忙,哪怕像我們這麼一支水平中等的隊伍尚且如此,更不用說一些名校隊伍了。有時數個比賽接踵而至又撞上期中期末考試的時候,忙得不可開交,一個辯題的準備時間真不能算多,在這個情況下很難講參與者能夠深度挖掘一些辯題。比如一些科技背景的題目,區塊鏈或者大數據之類的,大概撞上我專業的槍口,好多比賽雙方討論的層次在我眼裡看來真的很淺,再加上一場比賽雖然各種賽制不同平均也就寥寥四十分鐘,每位辯手的發言時間頂多六七分鐘,要講清楚這麼一個宏大的辯題,其實是很難的。不止辯手,包括裁判也不一定懂這些東西,所以經常能在社交網路上看見一些辯手吐槽某某某裁判,就是他私底下不服氣。裁判打分規則也五花八門,甚至可以說他們就是這個圈子中絕對的權威,想判哪一方贏就判哪一方,有些社會裁(即不懂辯論圈的某領域社會人士)直接靠心證判定某一方的勝負,連比賽都不會去認真聽,這種情況下實在令人無奈又覺得無意義。同理,迎合評委喜好,順應評委心證這一類「技巧」也是經常存在的,這更與我想像中純粹地深入挖掘一個辯題背道而馳。相比之下,英辯的賽制就好很多,每場比賽會給辯手充足的時間去挖掘辯題,辯手闡述的機會要多很多,在鼓勵深度思考這一點上做的確實比華語圈好。我們這還有一個本土賽制「粵辯」,但放眼全球也就香港澳門有,老實說我也不太熟悉他們,此處不多說。 那麼邏輯和批判性思維的培養是否到位呢?答案是否定的。分析很多典型的邏輯謬誤確實是我們給新生上的第一堂課,但是講邏輯只是作為贏得比賽的工具。真正想培養邏輯的人,去讀一本邏輯學的通識讀物,效果也會比參加辯論隊好很多。批判性思維就更不用說了,很多普通話圈的辯手存在很嚴重的自我審查。他們出了辯論隊,就是一個普通的中國青年,粉紅色的那種,去年一樣在痛斥香港暴徒,所以你看出來他們有對香港問題做過什麼查證和思考嗎?就算你的立場就是痛斥香港暴徒,拿出你的理由和論證,像你們一貫做的那樣,無腦噴的那些話我在推特等平臺看得多了去了,沒有見過這些自詡為辯手的人和網上的粉紅噴子們有什麼區別。倒是有一個外校很厲害的學姐,贏了我們學校好多次的那種,在去年那時候說梁天琦,說香港地,我當時真是由衷地佩服,也終於明白為什麼我們學校的辯手在比賽場上贏不過她。此處不敢透露信息怕害了人家,畢竟最近才出了詹青雲邱晨事件,這也算兩位圈內的名辯手了,就這樣被網路文革迫害。老實說我並沒有很關注這些圈內名嘴,這個事件也沒有很詳細地去了解,但畢竟身處圈內時常能聽到這些名字,估計事件最後的公關文也就是道歉澄清屢見不鮮,沒什麼好看的。倘若是一個沒有自我審查的正常社會,就應該有理有據地去分析這些問題,這是他們的實力所在,豈容一幫噴子搞批鬥?所以在這種缺乏言論自由的環境下,能夠期待什麼批判性思維的培養?我一直講「普通話圈」這個詞就是為了將中國區分出來,圈內並沒有這種說法,但如果看台灣辯手們的比賽是沒有這種自我審查的情況的,姑且改稱他們為「國語圈」好了。 所以額外對這個熱點事件提兩句,《奇葩說》這個綜藝節目將辯論圈帶上了一個小高潮,前些年辯論圈不溫不火現在又突然熱門起來了,甚至有學長以前都調侃辯論如今真的能當飯吃了,你去上這種節目,去一些辯論夏令營當教練,收益很可觀。普通的觀眾的話看《奇葩說》就真的是圖一樂,畢竟這只是一個綜藝節目,觀眾是來笑一笑,表演形式的屬性也在這檔綜藝節目中充分顯現。於是乎你看見那些所謂多年奇葩說粉絲們對事件的留言,就出現了諸如「享受着国家的红利,挣着中国人的钱,还要骂自己的祖国,真是奇葩!」這樣教科書般的有邏輯謬誤的句子。圖一樂的觀眾是不具備什麼學習能力的,綜藝就是綜藝罷了。不知是否與這檔節目的流行有關,近年來一些娛樂性的辯題也激增,坦白說這些辯題並沒有什麼價值,只求一個好玩而已。 從名辯手這一點出發,結合上述幾點延伸出去。一場雙方都準備充分深度挖掘,角度與眾不同,辯手又實力卓爾出群的比賽是怎樣的呢?好,觀感非常好,觀眾也都會這麼覺得。所以你可以把這樣的比賽稱之為一場好的表演加以讚賞,但這和隔壁的戲劇社團上演了一場好戲並無本質不同。辯手的得獎和戲劇比賽得獎也沒有什麼不同。正如前文所說, 深度思考、邏輯敏捷、具備批判性思維是絕對足以被人稱讚為優秀的品質,而且是普世性的不是哪個圈子內的共識。在這種背景下,好多辯手真的會表現出一副自己很優秀的樣子,認為其他社團是隨便玩玩層次完全比不上他們,可見整個氛圍是有一些浮躁的。況且實際情況中,觀感極好的比賽少之又少,包括我自己打的絕大多數比賽,只能評價一個字,爛。畢竟這樣的比賽門檻太高,要求雙方都有足夠的實力,這也是為何我在段首要強調「雙方」二字,強隊碾壓弱隊的比賽,因為產生不了交鋒,一樣的平淡無奇。爛的比賽是怎樣的呢,沒有邏輯和論據的論證,雙方各執一詞又有一個必須守住的立場,那叫吵架啊!所以有些圈外人會評論辯論賽是在吵架,想來也並非空穴來風,可能評論者看到的那幾場比賽就是那種水平。 說到立場,就講一講比較主觀的東西了。劃定一個立場並不是我喜歡的事情,我所謂的純粹的辯論,就是要有一個自己的立場即所謂心證,並且得出佔優的結果。就好像一場政策辯,就是為了討論出這個政策究竟如何實施,你得想像你就是一位議員,是在國會上面針對某一議題參與辯論,而不是學校的大禮堂。說的沒錯,國會上也存在辯論,這個辯論的意義和我所想的辯論就靠近很多了。當然在充足了解背景之後,心證改變是常態,但在充分了解後的這個立場,非要讓我反著去推翻,甚至有一些心理上的不適。這種方法可以用來訓練自己的思維和預設反對者的思路,但要完全代入對我而言很難。 唯一值得慰藉的一點是,普通話辯論圈畢竟鼓勵了深度思考,畢竟教過一點邏輯學和批判性思維。在跟稍微厲害的一些辯手談話時明顯能夠感覺處在一個平臺上,有一些思想層面的默契,那麼理性對話也容易了很多。一聊上兩句就知道,這和油鹽不進的小粉紅完全不同,我和他們完完全全不能夠「對話」,甭管理性與否。同理,這也和跟理中客對話的感覺有所不同。理中客會和你對話還會假裝他自己很理性,但完全是用他自己的同一套東西從頭講到尾,你也會聽得一臉懵逼,而事實上雖然理中客沒有直接人身攻擊看似彬彬有禮,實質上也是「油鹽不進」,這就叫不在一個平臺上。談話雙方根本不能形成有效的交流,那其實就是在各自講廢話,談話雙方得處在一個平臺上有多重要,就正是為何這一點能令我稍感慰藉。(然後有些人還會說你不要把辯論賽那一套東西拿到生活中來,這絕對是很多辯手吐槽過的東西。同一平臺這個東西,無關立場,無關技巧。如果實在 get 不到同一平臺的意思,就去看看試圖說服小粉紅的理性博主下面評論的對話。) 歸根結底,我覺得是人的問題,無論是功利心、自我審查還是浮躁,都是人的問題。那麼換批人能否改變現狀呢?是能的,我盛讚了英辯的形式,也讚揚了台灣辯手的氛圍。 可惜換批人談何容易,這動搖的便是整個根基,是最難實現的一件事。我可做不了什麼,無奈走罷。

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