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中國女權真的像一些人口中那些被捧上天了嗎？ 如果直接從大數據開講，帶上許多農村地區，這個問題已經可以不攻自破。中國的貧富差距太大，觀念差距也太大，在一些欠發達地區根本無女權可講。所以我下文所談的東西都只是從一段小討論中得出簡單論點。 若關注我私下動態，會知道我前幾日心態不穩，就在這胡言亂語之間突然跟基友進入到了「女權」這一話題，源於他發的一張圖片： 卻沒想到我倆之間的觀點竟然衝撞起來，我都直接問若不是當作笑話，你發這幅圖的目的何在。 他說此圖自然是笑話，但直到最後他論證給我的東西都是中國女性地位高。比起一票第三世界國家，高固然高，但真的像一些人吹到 NO.1 的地步了嗎？折射出的是一股典型的所謂強國浮誇的風氣。我始終覺得遠遠不夠，比起他們一貫認為早就超越的日本也很難說，而我拋磚引玉的對象就是日本。 針對上圖，我當即發出的感嘆就是：還是懂 AA 制的妹子穩呐，第一時間舉的例子便是日本人。類似圖中這樣將男性作為提款機似乎已經成了一種社會風氣，就好似她描述的詞彙，把概念偷換成「承擔」，給錢便鍍層金叫「紳士風度」，不給錢就直接貼上「直男癌」的標籤。 所以能夠懂 AA 制的妹子真的很穩，AA 這一點才能直觀感受女性地位是高的，日本作為一個發達國家，畢竟是發達國家，何曾被一些人黑得如此不堪？誠然如基友說，AA 只是一件小事，只是觀念區別。觀念區別已經很要害了，這就是發達的觀念和發展中的觀念的區別，完全可以被定性好壞。小事是小事，小事也能映射很多東西，這背後最直觀的是感情付出不平等。我是摳到跟女朋友一起幾頓飯錢都不給的人嗎？歷史告訴我當然不是，這確確實實是一件很小的事，並且再能有這樣的機會我還是會出於「社會形成的禮儀」去結帳，根本不痛不癢。但對方是否「懂」AA 便是整個價值觀層面的考量了。 曾經在一場辯論賽上，辯題應該和「男人更累還是女人更累」相差不多。我一位學長在最後結辯升的價值便是，如果中國女性沉迷於這種基本的物資滿足便不再向上追求的話，中國女權實際上是處於黑暗中的。當時坐在臺下的我深表贊同。 畢竟，經濟獨立也是自主獨立的一部分。依靠別人給的錦衣玉食，隨時都可能被奪去。戀愛中的地位只能叫男方愛你讓你，但還有一方面很重要的東西叫社會地位，這真真切切地是在體現社會地位。 不愛守常規的我，又說了一個乍一聽很扯淡的例子——我說日本的牛郎店非常發達。可能在某些人心中直接把牛郎店與鴨店劃上了等號，自然會覺得我說了一個很扯淡的例子。需要澄清的一點是，牛郎店是一個正規行業，牛郎的工作就是聽客人傾訴聊天陪她們喝酒。看見有文章誇張地介紹，這就是拯救靈魂的工作。確實，一個能讓女性可以隨時找到傾訴地點的社會，真的很不容易。之前聽別人談及家暴時聽到一個論點是女性受委屈無處可以釋放，而男性不如意時往往便回家以家暴的形式釋放。而事實上，日本女性既有地方可以釋放，家暴率也低於中國，不知只活在情侶關係童話中的人如何支撐他們的論點。 開頭已經說了這篇文章來源於一個小討論，內容到這其實也就這麼點了。而現在大多數所謂中國女性地位高，都是基於我稱之為的情侶關係的童話中。僅僅把年輕不懂事的小女生所受到的優待地位當作是高地位的論據，卻不知道這些東西是怎麼在未來被還回去的。 在這個地方結束是因為，這個話題太寬泛了，也不是我們兩個人能討論清楚的，大概只是他不願服輸吧，討論便中止在了這。在這之後，我也大致看了看其他認為中國女性地位低的人發表的觀點，從升學、就業、婚姻甚至到法律、權力席位，寬泛到根本不是我能夠講清楚的各個領域，皆在表露中國女性地位低的問題，哪裡只是我講到的那兩項小東西呢？有興趣可以閲讀一下2018年全球性別差距報告關於中國部分的具體細則（p.126），中國再降三名。這份報告正是因為中國排名並不高，而被中國的政治正確打成野榜的受害者之一，但人家的計算標準非常科學，論述也比我講述的清楚且有力多了。 更為真實的，你正看到發生中的，是中國的輿論導向越來越奇怪。其實落後並不可怕，自己騙自己才是最可怕的。

昨天是元宵佳節，元夜想必自是花市燈如晝的一片和諧之景，然而在這個資訊時代，網路上卻出現了一些不太和諧的聲音。元夜之際，央視元宵晚會中的一部名為《快說，我願意》的小品迅速衝上了微博話題熱搜榜第一，甚至很快就通過其他渠道傳到了我這個不用微博不看晚會的人耳中。隨後吃瓜群眾們對該小品的評價很快就分成了「今年最好的小品」和「完全一部垃圾」兩個極端。 同樣身為吃瓜群眾的我，站隊一定會站高評價的那一方。 兩種評價中都有一類人是關注演員的，要麼是「娜姐好棒」「小鞠真可愛」，要麼就是「不喜歡謝娜」。我們可以忽略這種粉絲之間的撕逼評價，此次造成評價分為兩極的還有一個核心衝突，整部小品使用西南官話來演出。作為方言學習者的我，自然坐不住了，於是決定寫此文談談我的看法。 網上比較膚淺的一層的爭議還停留在能否聽懂上面。一邊是「我不是四川人，但我完全能聽懂」，然後開始遭到了「聽懂方言聽出優越感了？你聽懂了不代表大多數人聽得懂」的質疑；另一邊是「不是四川人，80% 都沒聽懂」，隨即便是一波「四川話是官話，屬於北方方言，聽不懂就是你語言儲備不足的問題」的語言學科普，不過總是有人力爭四川地理上是南方，完全不顧語言學定義，頗有有理說不清之感。 不管四川話是否屬於北方方言，非四川話母語者或多或少存在一些聽不懂的情況可以理解，並且肯定是必然存在的現象。關鍵在於此時一個雙標問題出現了，前幾年大興東北方言的小品，捧紅了不少小品名家，從未有人提出異議，今次四川話為何成了眾矢之的？但對方反駁聽懂方言沒有優越感時，倡導的便是一個方言應該處於平等地位的價值，然而又在同東北話對比的問題上雙標，著實邏輯矛盾，說來說去也就只有一個「東北話我聽得懂，四川話我聽不懂」的論點在那支撐，但也有南方人表示東北話他們聽不懂，最多就是一個彼此彼此的水平。真要說聽不懂，央視春晚還出現過粵語歌曲這種大多數人一個字聽不懂的表演項目，雖然和小品這種語言類節目有些差別，但本質無二。沒有感受到粵語歌詞之美的觀眾，只是在那覺得旋律好聽嗎？倘若如此，你在這個小品中欣賞一下可愛小鞠的顏值，看看王迅專業演員的演技即可，沒有任何區別，所以請停止雙標行為。 再深入到小品演繹的過程來講，個別字聽不懂真的會影響整個節目的體驗嗎，或者說聽懂全部真的是感悟藝術作品的必要因素嗎？這麼說來難怪浮躁的現代人會越來越疏遠戲劇，身為西南官話母語者的我第一次看現場川劇的時候，竟然大部分沒聽懂，不斷問我母親剛才說了句什麼，之後我在網上看川劇時仍然要看字幕版，但多次的沒聽懂從未有影響到我對這門非物質文化遺產的啟蒙。回到小品這兒來，這只是一個闔家歡樂的晚上，大家放鬆笑一笑的喜劇作品，不是在做聽力題，不要求全部聽懂更不要求像我這樣去研究如何給標準西南官話出拼寫方案，再輔以表演者們豐富的肢體動作，根本不影響對劇情的把控。聽懂與否的確是最膚淺的一層討論，不乏有很多北方人做出沒聽太懂但是很不錯的評價，甚至讓人懷疑除了黑粉外究竟是哪些人在給出差評。補充一點，有人可能在聽不懂這個前提上延伸出來了「尬」這一點，然而在我看來是非常自然的，出場幾人雖然不全是演員但表演水平還是非常扎實，並且幾處四川話押韻處理非常好，笑點也很豐富完全沒有尿點，最後由搞笑轉折為一個有情人終成眷屬的結局亦是很有功底的。 深入一點，有人說既然這個小品以四川話來表演，就應該體現更多的四川文化，但除了有個火鍋店和根本不是變臉的變臉之外，跟四川文化一點關係都沒有。這其實也有一點雙標的成分在其中，我有東北朋友就曾給我抱怨過：往年的東北小品和一些作品把東北完全塑造成了一個大鄉下的形象，東北真的不僅僅是鄉村愛情故事！想來我也已經是體會過瀋陽繁華一面的人了，但真要說對東北的第一反應，還是黑土白雲的刻板印象。所以之前的東北小品也沒有輸出很多很傳統的東西，甚至二人轉這種東北傳統藝術似乎也蒙上一層鄉下的面紗，好似就因此在很多人眼中比其他地方戲低了一等，還引發了一些東北年輕人的不滿，這個現象值得思考一番。再說與四川文化的關聯，火鍋可以不用多講了。首先川劇變臉已經有一定知名度了，提一提大家就知道是什麼東西並且能夠和四川關聯起來，而這個小品中只是體現一些喜劇元素，並且最後一次變鬼臉和王迅對比成為了該環節的點睛之筆，很好地構造了一個笑點。還有一點可能是我過度解讀了，謝娜倒追這個行為體現了平等的女權，和近來宣揚的川渝地區女性地位高這一點有異曲同工之妙。再小一點的東西還有背景的網紅景點洪崖洞，所以其中的川渝文化我認為是足夠豐富且很自然的，若是強行在一個都市愛情的劇情裡加一段真的川劇變臉，這才叫尷尬的植入。 衝上熱搜榜第一成為話題已是既定事實，同樣地截至我寫這篇文章的時候，央視春晚 YouTube 上單個作品的播放量已經到達了 31K，為所有單個節目的播放量最高，超過了一眾流量明星的歌唱節目和往年都必有的相聲一類的北方藝術。作為一部流量作品，這也是完完全全地成功了，同時一定程度上吸引了部分南方觀眾。春晚被詬病為北方人的舞臺已經很多年了，並且除此之外還出現了講廣普的基本都是黑心老闆的形象等情況，導致了一些廣東人頗為不滿，甚至有人直接拿出數據表明越往南春晚收視率越低： 而這次將畫風一轉，表演了一部輸出四川文化的作品，何嘗不是央視晚會的一次極大進步？

想起數日前有朋友突然提起了《古劍三》，鑒於他是一個從未玩過相關題材的人，加之自己是個從小玩到大的仙劍玩家，先入為主地把一些對古劍的成見帶了進來，於是並沒有把這件事情放在心上。之後刷到幾個遊戲 UP 紛紛推薦了古劍三，才發現此作口碑確實非常好，瞬間萌生了我要體驗這款遊戲的想法。 那瞬間讓我重新湧現出的興趣，不僅是古劍三，更是那個仗劍江湖的夢。古劍三還沒來得及推，不過趁著這幾日才開學空閒時間較多，把 Steam 中本只用作收藏的仙劍四重新推了一遍。 初入標題頁面，伴隨著響起了駱集益先生的《回夢遊仙》，直入靈魂的凄婉旋律，直接在那一瞬間令我冒出一身雞皮疙瘩。 進入新的故事，動作生澀建模也算不上很佳的 CG，一點一點地將我的記憶碎片拼湊起來，突然想起XXX是怎麼回事，倒是頗有自己在給自己劇透的奇妙感受。再至黃山青鸞峰上，奏起的是那首浮於凡世，休閒自在的《清平樂》。眺望雲海中諸峰的壯麗感，野人在小木屋中拿起望舒準備去捕獵野豬，石沉溪洞，洞悉塵世……每個熟悉的場景都從記憶之海被挖掘了出來。除了「情懷」以外，另外一個體驗上的直觀感受是畫面很老了，而在我童年記憶中這部作品畫面很精美，產生了那麼一刹那的反差感，隨後才意識到，2007年已經是十二年前了，仗劍江湖的夢真的很遠了…… 百年之後，已成劍仙的紫英對來到人間的夢璃說完「無所謂好或不好，人生一場虛空大夢，韶華白首，不過轉瞬。惟有天道恆在，往復循環，不曾更改。」一席話後回到劍冢，夢璃轉身向小木屋，門外是「愛妻韓菱紗之墓」和那座引發無數討論的仙迷未解之謎的空墓，雙目失明的天河此時推開房門，鏡頭最終定格在了那幅秈米界的「世界名畫」。 劇情回憶便到此段落。 說起來我中學時代最早寫的一些雜文，內容便是考究仙劍文化，想來無非是拼湊一些材料而得，如今尚且是三腳貓功夫，此處便不拿當年陋作貽笑大方。年輕的我，從仙三的渝州城，九龍坡大渡口，能看見家鄉的影子；仙四從黃山到淮南王，會讓我想起安徽的親人；又從每部中主角團取名的規則學習了不少，乃至於之後自己創作網絡小說娛樂時，效仿這種方式以花名「凌霄」命名主角……各式各樣的因素讓我對仙劍文化如此熱愛。在那個電子遊戲不那麼普及，父母更是視電子遊戲為洪水猛獸的年代，我收到的一份遊戲禮物是我姐姐送給我的仙五柔情版。由此種種可窺見仙劍對我的少年時代產生了巨大的影響力，也遠高過其他同類作品，包括大宇雙劍的另一劍《軒轅劍》系列，和二者共享國產三劍美譽的《劍俠情緣》以及本篇拋磚引玉的《古劍奇譚》。 不知何時起，遊戲玩家界出現一種論調叫「國產來來去去都是武（仙）俠題材，無聊死了」，甚至還逐漸佔據了主流位置。 雖然不得不承認一些國產作品確實不上心，但看到這種觀點時還是很氣憤，總想以「國外也來來去去就是中世紀劍與魔法的題材」懟回去，告訴他們這是根屬於製作人的問題，不根屬於題材本身，倘若哪家大廠能把東方元素做到如此地步，怕是會被捧到天上去。所以古劍三能成功，其實是為我們爭了一口氣。 高中時在手機下了一個移植魔改版的仙一，抽空推自力更生購買的仙六（然而又口碑爆炸了），其實今日回顧仙四也只是一個偶然，卻花了大筆墨去渲染一種情懷，我們常被一些不懷好意的人諷刺為「情懷玩家」，那又怎樣呢？這江湖中的一山一水，一詞一賦，怎不是我的情懷？可惜性能測試員們不能感受到，反而大肆張揚，魯迅先生曾寫道「人的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧」，此處看來也是所言極是。 歸根結底我還是算新一輩的人了，情懷中的江湖一定要帶有御劍江湖這樣的仙氣，即是所謂仙俠題材。市面不妨有《俠客風雲傳》這樣更純粹的武俠題材，我始終認為，不過元素怎樣去刪增，這終究是一個江湖，沒太多本質區別。（所以被人地圖炮的時候也是一起被噴） 講到這兩者，不由得想到當時香港的武俠輸出曾帶給了父輩人一個難忘的青春，正如仙俠作品於我。而兩個月前，締造這個江湖的祖師爺之一的金庸先生離去了，少一點仙氣的老江湖，似乎也在另一個時代背景中凋零，亦如我遠去的江湖夢。 仗劍江湖夢已遠，持卷紅塵路且深。

香港 XMA 的 AAP 上，給一位歐洲友軍遞上我的 Biocard 時發生了一件小故事。我的卡上第一句寫有 Macau/Chungking 的字樣，Macau 自然知名度高也緊鄰香港，大家都知道是哪，沒人提出過疑惑，不過他皺了皺眉，問我 Chungking 是 Chungking Mansions 嗎？ 一時不知道怎麼回答，就告訴他寫成漢字是一個東西，Chungking Mansions 雖然和重慶城市沒什麼關係，但是借用了他這個地名，和XX路一個道理……看他還是似懂非懂，索性把 Chongqing 維基詞條的第一句話給他展示了：「Chongqing, formerly romanized as Chungking. 」（說起來在更深的交流中他完全不理解詞條中 municipality 指代的是直轄市這個意思，考證一下直轄市最早是誰翻譯成 municipality 也許挺有意思的2333 Formerly romanized，曾經的一套羅馬拼音方案，即是今天我想講的威妥瑪拼音。當時聊天時沒想到從拼音方案這個角度去解釋，不過憑我的三腳貓英語功夫，怕是會越講越複雜。以前僅僅知道威妥瑪這套方案，沒有細究，強行硬套在 Biocard 上面，真正被問及時反而尷尬了。 威妥瑪拼音下的重慶更準確地說應該拼為 Chung-chʻing，當年由於發電報時的一些限制，簡化掉了附加符號和音調號，最後而成的「Chungking」嚴格上稱之為郵政式拼音。郵政式拼音有許多調整，除了上面講到的簡化一些符號外，還包括一些其他規則。比如應用在 Chungking 這個詞上一條規則，視尖團音的差別，將 Chi、ch’i、hsi 以 tsi、tsi、si 或 ki、ki、hi 表示。 聯合國於1977年起正式改用漢語拼音拼寫中國大陸地名，但即使如此一些歷史上極具影響力的名詞還是保留到了今天，在 IATA 代碼中，重慶江北國際機場用 CKG 表示，顯然是沿用了 Chungking，同理還有首都機場 PEK 沿用 Peking 等等。又如清華大學（Tsinghua University），過去的一些中文名詞音譯如功夫（Kungfu），太極（Taichi）等等例子，處處還存留著威妥瑪的影子。 雖然大陸已經變更了方案很多年，但臺灣基本上保留了威妥瑪拼音方案的譯名，如臺北（Taipei），高雄（Kaohsiung），臺中（Taichung）皆是官方沿用至今，臺灣的許多人名也是以威妥瑪為標準，比如蔡英文（Tsai Ing-wen），不過臺灣近年來的政策也慢慢開始往漢語拼音靠攏了。另外港澳這邊的譯名有些許差異，威妥瑪拼音本質上是拼寫官話的拼音系統，例如廣州作…