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Gaming’s Golden Age

昨天翻了翻暑假堆積在學校的 IET 雜誌,有篇文章叫「Gaming’s Golden Age」,文中評出的 TOP 10 有七個都是日廠的作品。作為一個日廠粉絲,反觀如今日廠只得不斷地炒情懷冷飯的現狀,確實也蠻心寒的。

畢竟我不是什麼正常遊客,去一個地方所選擇遊覽的地點經常會帶有很多自己的主觀因素。所以我在日本旅行的時候,特地去了幾家日廠朝聖。老任,(大概是非遊戲部的)大法,手遊大廠。秋葉原的 SEGA 不知算不算本社,照片沒有放上來。

從定義上來看,「Gaming’s Golden Age」似乎是一個專有名詞,特指 arcade video games。提到 arcade video games,立馬聯想到暑假才看完的一部紀錄片 Diggin In The Carts 製作的「Japanese Video Game Music Documentary」,不得不承認那的確是一個值得懷念的黃金時代,此片重在講述遊戲音樂的發展史。觀看過程中,當水晶序曲奏響的那一刻,我的眼淚幾乎快奪眶而出。這大概就是藝術的魅力,聚文本、美術、音樂、程式的集大成之作,遊戲是當之無愧的第九藝術。

題外話說得比較多,此刻我們不妨拋掉一些概念,來看看 2017 年 Steam 銷售遊戲排行榜的 TOP 10——

TOP 10  Divinity: Original Sin II
TOP 9    Tom Clancy’s Rainbow Six: Siege
TOP 8    Tom Clancy’s Ghost Recon: Wildlands
TOP 7    Ark: Survival Evolved
TOP 6    The Witcher 3: Wild Hunt
TOP 5    H1Z1
TOP 4    Grand Theft Auto V
TOP 3    Counter-Strike: Global Offensive
TOP 2    DOTA2
TOP 1    PlayerUnknown’s Battlegrounds

沒有一家日廠。

當然用這個榜單來作為分析的依據非常片面,它僅僅是 Steam 一個平臺的銷售榜而已,裡面某些熱門大作都已經霸榜了好幾年,並且還忽略了日本龐大的主機用戶,去年 ZELDA、2B 小姐姐、P5 等日廠作品表現得非常優秀。那從這份榜單能得出什麼結論呢?是身陷「加拉巴哥化」漩渦的日本已經不能做出契合歐洲、北美、中國市場的遊戲了嗎?無論是不是歐美大廠屠榜,單從日廠的衰落這一點,能窺見的是遊戲黃金時代的謝幕。

或許的確是市場的變化吧,快餐化的潮流同樣波及到了遊戲業,型月的 FGO 至今仍是一棵搖錢樹,SE 的各種精美手遊的廣告海報就貼在新幹線的改札口,難怪 SE 現在被調侃為手遊大廠,手遊界倒是呈現出一片欣欣向榮的盛況。但這樣的手遊,氪金是第一要義,藝術性缺失了很多,遊戲性也沒高到哪裡去,不然也不會有網友在 LABO 發布時感嘆「這種化兒時夢想為現實的奇蹟,才是任天堂一直在做的事情吧」。這樣的一個以手遊為核心的快餐時代,遠遠稱不上黃金時代。

剛才舉例的日廠作品依然是優秀的,只是沒人買單罷了,不由得聯想到了上海美術廠衰敗的悲劇,如出一轍。遺憾的是縱觀實際情況,身邊的朋友肯定是玩槍車球的更多,日廠受眾越來越少。畢竟花上上百小時推完一部 RPG,實在沒有二十分鐘和室友開完一把黑來得暢快。並非在貶低槍車球,真要貼標籤 RPG 也無非就是什麼中世紀魔法與劍,槍車球中一些擁有革命性創新的作品我看到之後也是非常震撼的,但就這麼一款射擊遊戲,日本能做北美能做甚至中國也能做,總感覺缺少了一些文化上的靈魂,作為網遊的 OW 也是不斷地想在地圖和英雄上面添加更多的文化元素以打破這種困境——不會在聽到水晶序曲時淚濕眼眶,也不會在十年以後重溫一遍聖子再臨時,看見蒂法女神的一回眸,會露出初戀一樣的甜蜜笑容。FFXIV 亦是公認的目前世界第二的 MMORPG,在國內一直都不溫不火,這幾天體驗了一下國際服,氛圍感受實際上也一般。

如此看來,現今很多作品,真的配不上「第九藝術」的名號,這項藝術不被廣泛承認,有其深層次的原因。

除了市場快餐化以外,玩家還有另外一項重大的轉變,是對競技的需求。所以槍車球盛行還有一個重要的原因,就是「電子競技」的發展。電子競技在中國的發展一直不是很樂觀,昨天在朋友圈看到的最多的兩件事,一是中國隊在亞運會電競項目中獲得了冠軍,二是央視買斷體育賽事的版權就是為了不轉播電競項目。因為我其實對 MOBA 和 FPS 類的遊戲都不是很感興趣,真正接觸的可以和電競的概念有些掛鈎的,大概只有卡牌遊戲和音遊了。所以對於電競這個陌生話題,我不敢妄加評論什麼,如果未來在一直處於良好發展的基礎上,出現一個以競技為主體的新的黃金時代,當然是可以接受的,只可惜就如今電競業的現狀來說也還是遠遠不夠的。不過補充一點,電競發展不樂觀和許多人保守的態度有關,認為遊戲就是玩物喪志,這種想法固然錯誤。但某些學生打著諸如「追逐電競夢」這樣略帶一些戲謔語氣的旗號沉迷(電競項目的)遊戲,的確是玩物喪志。畢竟就現實來看,各地高校電競排行比較厲害的反而都是名校,說出這種話的人,既沒有能力代表國家隊去拿下亞運冠軍,也沒能力考上名校。

開學遇見一些事並不太順利,大概就是想發一點牢騷。我姑且算一個潛在的從業者,希望未來向我展開臂彎的,是一個新的 Golden Age。

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    數字回流

    面對近日諸多現象,腦海中突然就隨想出一個概念——數字回流。 「回流」話題的討論並不罕見,且從未停止過爭辯,指移民群體認為新生活無法如願,於是又遷移回了母國。顧名思義「數字回流」,則針對的是「數字移民」團體。 注意,是「數字移民」,而不是「數字遊民」。「數字移民」旨在地理條件受限時通過其他線上手段賦予自己一個全新的互聯網身分,需要藉助科學上網的中國網民應當再熟悉不過其定義。 數字移民的動機和物理移民一樣,各有各自的理由,並不一定只侷限於上述科學上網的場景。例如,發達國家的高淨值人士仍然會移居外國,動機是避稅,那麼數字移民的動機也可以是避稅。避稅問題上我自己都算得上一名數字移民,Google Play 等純線上結算虛擬商品的平臺,我一直沒有切換到加區,換加區就意味著立虧 5%-15% 的消費稅,我是踩過坑的…… 而我想說的「數字回流」現象,則發生在倡導自由互聯網、對抗巨頭的這一群數字移民身上。 首先,科學上網只是一個最淺顯、最基本的例子,因其最直接地反對了極權、審查和監控,力圖尋找一片自由的互聯網環境。畢竟牆內的互聯網產品,可謂窪中之窪,我都不願多提任何一嘴。 很好笑的一件往事是反送中期間,那時的前任在朋友圈發過一篇「拒用微信宣言」,但之後她還是照常使用,甚至是熱火朝天,因為我確實只最低限度使用微信,當時我拿這件事調侃過她無數次。反差實在太大,忍不住不去吐槽,她不曾刪文,於是每次點開她的朋友圈展示出來的結構,都是更新的動態,再加上底部的「拒用微信宣言」,活像行為藝術。顯然這就是一個數字回流的實例。 微信使用與否,畢竟大清國情在那,可以諒解。然而,自由世界出生長大的原生網民,其互聯網產品審美真能好到哪去嗎?這個問題我不止問過我自己一遍,並且橫跨數年。上個月我還在頻道裡發文,略有涉及此事。恍然才發現早在 2021 年我就和朋友深入討論過這個問題,並且我當時用了一個極為相似的概念叫「數位回國」,只是當時我太糾結於自身的一些困擾了,沒有將這個概念推廣開。 當時朋友的那句話非常重要,我需要在此再引述一次: 就算肉翻之後大家也不過是趙克伯格,誰會用你 TG? 醍醐灌頂。 回到反抗巨頭的點上,自由世界出生長大的原生網民,無非也一直處於科技巨頭的掌控之下。其中,Zuckerberg 大概是最討人厭的一位,當年他想推動 Facebook 入華時,在北京霧霾最嚴重的日子裡跑步作秀,很多網民都反感,諷刺他也想姓趙,應當是「趙克伯格」。後來的故事大家都知道,北京仍然沒有讓 Facebook 入華,於是他回去後立即發表一些對北京強硬的支持人權言論。包括川普今年上任後推動了反 DEI 政策,Meta 也是搶先響應號召,人人皆知趙克伯格是牆頭草。 人人皆知——自然包括原生自由互聯網的網民。同樣很討厭趙克伯格,並且拒絕使用任何 Meta 系產品的白人,我已經見過好幾位了,不止一例。所以 Zuckerberg 大概是最討人厭的一位,算不上我空穴來風針對他。 再次回顧一下我上個月所發文中的一段節選: 上月的軼事,我原本想加一個朋友 IG,他說早停用了,太浪費時間。這句話真是醍醐灌頂。眾所周知我是非常討厭趙克伯格和他手下的那些產品的,但怎麼也迫於環境卑躬屈膝了呢?甚至我還翻到了四年半前一模一樣的說辭,顯然我忘掉了。第二天,我對他說我也停用了,他表示我真是怪人。 但那是 Meta 系,Facebook 坐擁 30 億月活,Instagram 坐擁 20 億月活,還不計有國家無法直連,數字相當驚人。我停用 IG 後,也仍然保留著 Facebook,因為有些資訊和 Marketplace 算得上剛需。甚至資訊我都可以按照我針對微博等個別我要看的中國資訊源所採取的 RSS + TG 策略全部爬到 TG 上去,但倘若直接刪掉還是多有不便。「停用」功能本身的設計也很微妙,篤定你捨不得刪號,你還會在某個時候回來。其實我也猜到我肯定有朝一日會將…

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    來自重慶的示威聲浪

    譯者前言:在近年的普及下,很欣慰許多人已經開始意識到,六四時學運已經席捲全國各個主要城市,清場亦是全國性的命令,不單單只是北京的事,即使北京絕對是漩渦中心,但也不可因此忽視掉其他地方。過去幾年中,我陸續看見有人講述了上海、成都等地清場時的悲劇。重慶的歷史似乎鮮少有人提起過,不過老實說在時任市委書記的袒護下,重慶的結局確實還算全國不錯的。我找到了 Voices from the Protest Movement, Chongqing, Sichuan 這篇記錄重慶示威情況的文章,於六四33年之際翻譯並分享出來,以示世人勿忘歷史,原文刊於 The Australian Journal of Chinese Affairs 1990 年 7 月號,作者為澳洲國立大學的 Anita Chan 和 Jonathan Unger。 重慶是中國內陸的大城市之一,舊稱 Chungking 。這座城市在海外最廣為人知的一點是二戰期間國民黨曾將此定為戰時首都。二十世紀六十年代和七十年代,在毛澤東發動的將軍事設施向內陸省份轉移的「三線建設」運動下,重慶成為一座生產軍事設備的主要中心。今天這兒的產業更加多樣化,集中了全國30%的摩托車和汽車製造業。[1] 與北京的民主示威和西安、長沙、成都的暴力衝突相比,1989年春天在重慶的動蕩溫和許多。儘管如此,過去五年來在民眾中積累的挫敗感在此與其他地方一樣爆發為大規模抗議。在接下來的幾頁中,我們將重點關注這些挫折,並展示它們在不同社會階層中的不同之處。 我們還將看到,相互誤解和不信任如何破壞重慶不同階層抗議者之間的合作。 我們不在現場,但我們採訪了兩位來自重慶的前民運人士, 他們來自兩個截然不同的社會背景,從不同的角度講述了這場運動。 他們從未見過面,但在北京大屠殺後,他們各自躲過追捕逃到了香港,我們在 1989 年 11 月和 12 月期間分別對他們進行了採訪。他們最近都獲得了西方國家的難民身分, 離開香港到國外生活。 第一位受訪者姓王,32歲,在被迫逃離之前,他是重慶 19 所高等教育機構之一的初級教員。雖然他很年輕,沒有參加過 1966-68 年的文化大革命,但他在那個時候年齡足以令他記住了當時的派系暴力。1989 年春,當他成為大學抗議運動的顧問和領導者時,他對紅衛兵的酸楚記憶使他對學生施加了適度的影響。他對其中一些學生主張極端紅衛兵式行動(下文討論)的描述應該提醒我們注意學生運動中的暗流,這些暗流有時會危及抗議活動的和平性質。 第二位受訪者姓侯,來自一個截然不同的社會和職業背景。在飛往香港之前,他是一名私人企業家,一個「個體戶」。個體戶這個詞,字面意思是「個人私有家庭」,在漢語中具有特別複雜的內涵。該術語包括自僱修理工、出售早餐煎餅或走私進口服裝的街頭小販,以及自己擁有出租車的出租車司機,但也包括工廠主和利用其關係腐敗地賤買貴賣的投機交易者。20世紀80年代初,大多數最初的城市個體戶出現在社會主義階級制度的邊緣:那些沒有能力在國家部門獲得穩定工作的人,當國門打開時,他們開始為自己的生活而奮鬥,作為脫離失業者行列的一種手段。因此,個體戶一詞帶有兩種相反的含義,它既讓人聯想到與英語「企業家」(entrepreneur)一詞相似的主動性和足智多謀,又帶有遭人反感的含義,即指代那些在社會上被懷疑用非生產性和不總是追求高價的手段來賺錢的人。知識分子和學生往往對個體戶不屑一顧,指責他們哄抬物價,如果他們做得很成功,則會被視為暴發戶而加以憎恨。[2] 直到 1989 年 6 月,侯先生都是典型的成功個體戶。他在一個貧困的工人階級家庭長大,家中六個孩子都不能吃飽穿暖,他的人生理想一直是賺大錢。高中畢業後,他成為了重慶一家大型軍工廠的工人,但他覺得那裡的所有主動權都被成批的官僚扼殺了。當鄧小平推行的經濟改革政策帶給他「做自己的事」的機會時,他湊了 300 元借來的錢,開了一家私人餐館。每天工作 12 小時,他很快就取得了成功,並利用收入繼續從事更有利的工作。到…

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