5月 INGRESS 戰報

雪域淨土一詞，通常用來指代西藏這塊神秘的土地。 雖說從理論上來講，大藏區邊陲離我老家的直線距離並不是很遠，甚至近過我目前活躍的地區，但真正第一次踏上藏區的土地不過前幾日的事情。 關於西藏，我以前所知的東西並不多，還停留在諸如藏族 300 分考 985 這般體制內的滑稽認知，至於傳統文化的東西，頂破天也就是個布達拉宮吧。從前只知道第十四世達賴喇嘛尊者是諾貝爾和平獎得主，但對於他的主張，他為何能拿獎，並沒有深入了解過。此次一行之所見，啟蒙了我對西藏問題的思考。 一個契機是參拜塔爾寺時，看著每個分殿前都貼滿了人民幣，頓覺毛骨悚然，向來在民間都會被稱之為「俗氣」的銅臭之物，卻也能光明正大地出現在宗教場所的大門了？想必是中國特色社會主義噴水池一樣的東西吧。 萬一真是宗教文化則誤傷友軍了，還是耐心聽一聽講解，按導遊的說法， 「錢」和 「虔誠」同音，是信徒表達心意的方式。頓時覺得不對勁，這顯然又是大普通話沙文主義者搞出來的事情，錢虔二字在藏語中肯定不同音吧，退一萬步講在粵語中都只是同韻同調不同聲的兩個字。 嚴謹一點，我還是簡單在詞典中找到了 དངུལ་ལོར།（貨幣） 和 དད་པ། （信仰）兩個詞語，有明顯的差別。（虔誠很難達意，很可能有漏洞，望績學之士指教） 又是變味的文化，我感到非常失望。然而這種情況幾乎不可能被三言兩語逆轉，因為藏民信徒似乎也接受了這種模式，一如那些天天在微博喊著盛世的天然粉紅們。再過一代，文化必然斷層。這樣子還算真正的藏傳佛教嗎，畢竟中國宗教問題也不是第一天了，腦中浮現的是「沒有共產黨就沒有如來佛」的著名標語。 想到一件有意思的事情，我在藏人行政中央官網的「慈悲與智見」分欄下，找到一本《西藏生死書》，想必是擁有較高地位的著作。這時我方才想起，我一位國內朋友曾經給我介紹過《西藏生死書》，只是當初我沒有時間閲讀。但他當時的意思是書中有要求學員無條件服從上師的暗示內容，是很反文明的。後來我得知，其作者本人索甲仁波切上師的確曾有過在美國遭女學員控告性侵一事，眾說紛紜。國內很多討論都和我這位朋友一樣，認為這是反文明的，是「為騙人的東西披上漂亮外衣」，和我接觸的大多國內朋友的觀點一模一樣，不得不讓我驚嘆於這個無神論共產國家的教育著實深入骨髓。 有關打壓西藏文化的惡行，已有 wiki 可供細讀，此處便不再贅述歷史。 必然會反對西藏獨立的某些國內人士聲稱近些年對西藏經濟的促進作用不可否認，這似乎成為一種套路，不管是回答八九民運還是什麼東西，總有人說這一點。姑且可以把西藏遭遇的類文化滅絕行為歸為文化大革命的一環節，文化大革命也絕不是能夠用「近期經濟好」的敷衍陳詞繞過去的歷史。中國早已是物欲橫流的拜金社會，可比我現在待的資本社會資本多了，而提出這種說法還在不斷暗示這是一件好事，讓我想到今天看到的一幅圖： 有點偏題了，突然想到之前一位朋友的觀點是，這些鼓吹經濟發展的人默認把經濟發展當作一件好事了，什麼東西都拿經濟發展來圓場。現在有沒有一個欠發達的藏文國家的例子呢？我的目光轉向了不丹，這個雖然貧窮但號稱世界上最幸福的國家。近來也有聲音指出，這個頭銜名不副實，但討論追求幸福是否重要似乎進入一個哲學命題了。我想對那批藏人而言，他們必然是懷著不自由毋寧死的態度，絕不會滿足於糖衣炮彈。況且不丹體量如此小的國家，經濟會被左右的因素太多了，看看它隔壁同為藏區的錫金就能知道。 藏文本是文獻極為豐富的一套文字系統，其涵蓋的內容從佛家典籍到當今聖上讀錯名字的《格薩爾王》，亦是浩如煙海。而藏人行政中央提到了有推廣藏文教學的老師被抓，這和我一直以來聚焦的守護廣東話的議題其實本質是相同的，中共對於文化的打壓確實是無差別的。除此之外，藏人行政中央提到最多的是有關藏人自焚的問題。此問題已經持續了很多年，實際上並無深入接觸過藏人的我沒辦法妄議太多，分享7年前編程隨想的內容一則。 值得一提的是，達賴喇嘛尊者近年來已經作出了讓步，爭取的只是高度自治而不再主張西藏獨立，雪山獅子旗與西藏正如紫荊花旗與香港。這麼說來若是謀求一個特區地位，恰恰是對一國兩制的諷刺，最近一直在聲援反送中，沒為反送中寫一點感想，卻在此處意外發現不少漏洞，著實有趣。當然中共並未妥協，聲稱這種訴求在 「假自治真獨立」 ，分兩步走。他們的實際目的必然是用拖延戰術，為了等待達賴喇嘛尊者圓寂，這也是他們的一貫手腕，反送中如是，過去許許多多事情也如是。 基於法理的西藏主權問題，說法實在太多，各執一詞，難以判斷誰絕對正確。但以尊者目前的主張來看，放棄獨立追求高度自治，實屬良策。由於近幾個月被 KMT 噁心到了，導致我已經脫離了果粉群體，綜合上述，我的立場正轉變為對一個聯邦制中華構想的支持，因為它恰好能解決上述所有問題。

突然想到，除開東京之外，我最喜歡的日本城市是哪一座，如今的我必定會回答廣島。 不是高山，不是北九州。或者說喜歡一詞本身就有點曖昧不清，至少廣島這座城市給我的整體感受是獨一無二的。 重慶和廣島早在三十多年前就已經締結為友好城市，不過說來友好城市這種東西對普通民眾並沒有什麼直觀上的用處，一打其他國家的友好城市我壓根沒有聽說過，大概只有多了政績的領導會笑不攏嘴。 但是廣島不一樣，至今鵝嶺公園上還有一座廣島園，是當年廣島政府贈送給重慶的禮物，也是重慶境內最純正的日式園林，即使它並沒有很大。年少的我曾漫步園中，小徑兩側的石燈籠沾上櫻花瓣，築山庭與一片篁竹相襯，池泉園中則是數隻錦鯉往來翕忽。那時候我還從未去過日本，這片小天地能給我以身臨其境的微妙享受，東瀛的傳統文化也似乎透著一層薄薄的面紗，延續著一份神秘感所帶來的吸引力。後來略有涉獵日式園林才知道，廣島園完成度確實很高，譽為佳品，名副其實。 不過於大多數人而言，聽到廣島的第一印象，必然是這兒挨過原子彈。 上個月補的一部電影， 『この世界の片隅に』 ，則是從普通人經歷那段歷史的視角側面講述，當時我在自己的 TG channel 裡寫下了這麼一段話： 力薦《謝謝你，在世界的角落找到我》 前幾天看有推油說想要了解「大和」的「和」什麼意思，這部片子算是詮釋了一部分，於是慕名而去。 對以日本人角度描寫二戰時的普通人的作品，也並不是我第一次涉獵，以前看橫溝正史的書時萌生了我對這個問題最早的啟蒙，那時拋開推理故事本身，每每看見有對平民戰時生活的描述時，總會感嘆果然叫「眾生皆苦」。 好多細節，都令我印象深刻。是玉音放送結束時普通人突然從對天皇恭敬的姿態轉為無奈鬆一口氣，抑或是身為一個平常農村婦女的主角，譴責政府為何沒有玉碎到底。 片尾處多次出現了原爆穹頂，恰恰就是去年這個時候，在廣島順著平和大通り一路摸 po，隔河突然看見了這個標誌性建築，之後便走進平和紀念公園，有拍照的遊客，有鞠躬的追悼者。 世界和平。且公義必勝。 說來前日在飛機上沒事做，把 Kindle 中多年看不完的金田一探案全集翻出來看了一本，要知道整個系列的時代背景也是二戰剛結束的日本，也是從普通人的視角出發，只是可能從劇情來講，一個偵探故事太離奇罷了，並不妨礙我們對當時的社會嘗鼎一臠。 各種盼望親人復員回來，急需重新確立家族秩序的大家庭，各種猜忌與絕望，各種百廢待興，不斷郵到家中的戰亡通知書，親戚全部在戰時遇難的孤兒，構成了戰敗時日本的社會光景。 廣島當然不例外，這恰恰是最需要百廢待興的城市之一，畢竟所有的東西都得從頭來過。 這時大概能牽引出一部分人對廣島的第二印象吧，一曲《廣島之戀》，傳唱度並不算低。其背景則是同名電影中的故事，一場發生在百廢待興的廣島上的邂逅，更多細節就沒必要贅述。 不過我對其並無太多感觸，不知要說點什麼好，索性就不說了。 於是胡寫到此，我開始反思為什麼今天突然想碎碎談一下廣島。無非是這兩天腦中一直浮現著廣島，只是不知緣由，也許有什麼契機吧，但我已經忘掉了。 那一出經典的對白好似可以斷章取義地描述現狀： 「你在廣島什麼也沒看見。」 「我在廣島看見了一切。」

昨天是元宵佳節，元夜想必自是花市燈如晝的一片和諧之景，然而在這個資訊時代，網路上卻出現了一些不太和諧的聲音。元夜之際，央視元宵晚會中的一部名為《快說，我願意》的小品迅速衝上了微博話題熱搜榜第一，甚至很快就通過其他渠道傳到了我這個不用微博不看晚會的人耳中。隨後吃瓜群眾們對該小品的評價很快就分成了「今年最好的小品」和「完全一部垃圾」兩個極端。 同樣身為吃瓜群眾的我，站隊一定會站高評價的那一方。 兩種評價中都有一類人是關注演員的，要麼是「娜姐好棒」「小鞠真可愛」，要麼就是「不喜歡謝娜」。我們可以忽略這種粉絲之間的撕逼評價，此次造成評價分為兩極的還有一個核心衝突，整部小品使用西南官話來演出。作為方言學習者的我，自然坐不住了，於是決定寫此文談談我的看法。 網上比較膚淺的一層的爭議還停留在能否聽懂上面。一邊是「我不是四川人，但我完全能聽懂」，然後開始遭到了「聽懂方言聽出優越感了？你聽懂了不代表大多數人聽得懂」的質疑；另一邊是「不是四川人，80% 都沒聽懂」，隨即便是一波「四川話是官話，屬於北方方言，聽不懂就是你語言儲備不足的問題」的語言學科普，不過總是有人力爭四川地理上是南方，完全不顧語言學定義，頗有有理說不清之感。 不管四川話是否屬於北方方言，非四川話母語者或多或少存在一些聽不懂的情況可以理解，並且肯定是必然存在的現象。關鍵在於此時一個雙標問題出現了，前幾年大興東北方言的小品，捧紅了不少小品名家，從未有人提出異議，今次四川話為何成了眾矢之的？但對方反駁聽懂方言沒有優越感時，倡導的便是一個方言應該處於平等地位的價值，然而又在同東北話對比的問題上雙標，著實邏輯矛盾，說來說去也就只有一個「東北話我聽得懂，四川話我聽不懂」的論點在那支撐，但也有南方人表示東北話他們聽不懂，最多就是一個彼此彼此的水平。真要說聽不懂，央視春晚還出現過粵語歌曲這種大多數人一個字聽不懂的表演項目，雖然和小品這種語言類節目有些差別，但本質無二。沒有感受到粵語歌詞之美的觀眾，只是在那覺得旋律好聽嗎？倘若如此，你在這個小品中欣賞一下可愛小鞠的顏值，看看王迅專業演員的演技即可，沒有任何區別，所以請停止雙標行為。 再深入到小品演繹的過程來講，個別字聽不懂真的會影響整個節目的體驗嗎，或者說聽懂全部真的是感悟藝術作品的必要因素嗎？這麼說來難怪浮躁的現代人會越來越疏遠戲劇，身為西南官話母語者的我第一次看現場川劇的時候，竟然大部分沒聽懂，不斷問我母親剛才說了句什麼，之後我在網上看川劇時仍然要看字幕版，但多次的沒聽懂從未有影響到我對這門非物質文化遺產的啟蒙。回到小品這兒來，這只是一個闔家歡樂的晚上，大家放鬆笑一笑的喜劇作品，不是在做聽力題，不要求全部聽懂更不要求像我這樣去研究如何給標準西南官話出拼寫方案，再輔以表演者們豐富的肢體動作，根本不影響對劇情的把控。聽懂與否的確是最膚淺的一層討論，不乏有很多北方人做出沒聽太懂但是很不錯的評價，甚至讓人懷疑除了黑粉外究竟是哪些人在給出差評。補充一點，有人可能在聽不懂這個前提上延伸出來了「尬」這一點，然而在我看來是非常自然的，出場幾人雖然不全是演員但表演水平還是非常扎實，並且幾處四川話押韻處理非常好，笑點也很豐富完全沒有尿點，最後由搞笑轉折為一個有情人終成眷屬的結局亦是很有功底的。 深入一點，有人說既然這個小品以四川話來表演，就應該體現更多的四川文化，但除了有個火鍋店和根本不是變臉的變臉之外，跟四川文化一點關係都沒有。這其實也有一點雙標的成分在其中，我有東北朋友就曾給我抱怨過：往年的東北小品和一些作品把東北完全塑造成了一個大鄉下的形象，東北真的不僅僅是鄉村愛情故事！想來我也已經是體會過瀋陽繁華一面的人了，但真要說對東北的第一反應，還是黑土白雲的刻板印象。所以之前的東北小品也沒有輸出很多很傳統的東西，甚至二人轉這種東北傳統藝術似乎也蒙上一層鄉下的面紗，好似就因此在很多人眼中比其他地方戲低了一等，還引發了一些東北年輕人的不滿，這個現象值得思考一番。再說與四川文化的關聯，火鍋可以不用多講了。首先川劇變臉已經有一定知名度了，提一提大家就知道是什麼東西並且能夠和四川關聯起來，而這個小品中只是體現一些喜劇元素，並且最後一次變鬼臉和王迅對比成為了該環節的點睛之筆，很好地構造了一個笑點。還有一點可能是我過度解讀了，謝娜倒追這個行為體現了平等的女權，和近來宣揚的川渝地區女性地位高這一點有異曲同工之妙。再小一點的東西還有背景的網紅景點洪崖洞，所以其中的川渝文化我認為是足夠豐富且很自然的，若是強行在一個都市愛情的劇情裡加一段真的川劇變臉，這才叫尷尬的植入。 衝上熱搜榜第一成為話題已是既定事實，同樣地截至我寫這篇文章的時候，央視春晚 YouTube 上單個作品的播放量已經到達了 31K，為所有單個節目的播放量最高，超過了一眾流量明星的歌唱節目和往年都必有的相聲一類的北方藝術。作為一部流量作品，這也是完完全全地成功了，同時一定程度上吸引了部分南方觀眾。春晚被詬病為北方人的舞臺已經很多年了，並且除此之外還出現了講廣普的基本都是黑心老闆的形象等情況，導致了一些廣東人頗為不滿，甚至有人直接拿出數據表明越往南春晚收視率越低： 而這次將畫風一轉，表演了一部輸出四川文化的作品，何嘗不是央視晚會的一次極大進步？