江海漂蕩，以寄餘生
我把簽名中的「小舟從此逝」改成了「不必苟同」，這間隔大約是 21 個月，述說著我 21 個月來的心路歷程。
「小舟從此逝」的來源我提過多次，是銅鑼灣書店店長林榮基離開香港前，在《鏗鏘集》節目中念了這句詩。原文來自蘇東坡的《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》：「小舟從此逝，江海寄餘生。」
我當時覺得這完完全全也符合我的心境，於是我也借用了這句詩，並開始了我自己所謂「去中國化」的決定，從我以前的人脈網中消失。無論評價我是做得絕抑或是怎樣，載我心靈的小舟的確「從此逝」。
林店長登岸了，新店開在臺北，總統親自祝賀，好不紅火。
我滿心歡喜，我也能登岸的吧，努力划向彼方。
彼岸的人待我友好，我們亦志同道合，暢談天地間，何其快活。我以為，彼岸會是我的歸宿。
高高在上的態度卻是冷水淋頭，我終於醒悟，那哪是友好，那是可憐我罷了。這種同情，我壓根不需要，反而會惹得我心煩意亂。
高高在上的同時，是不知何處而來的自傲。自傲在於，他們並聽不進去其他的東西。而是否真的有能力，我其實看得很明白，大家也都不過是普通人而已。彼岸之眾人亦只是芸芸眾生中的一群。
聽到我談及某件他們所不熟知的東西時，他們只會淡淡一笑：「我不清楚你們對岸人的東西啦」，便就此帶過話題。這個態度很簡單，他們不感興趣而已，並且要把這些東西當作是對岸人的專屬常識，事實上，普通對岸人也對其一無所知，我是獨行者，我的知識儲備豈是奶頭樂能比？可惜，他們不會對此有任何興趣。
此岸人不乏有先驅，並也深得對岸人的敬仰。比如曉波。拿曉波的博士論文《審美與人的自由》來講好了，不知比一些對岸作品的水平高到哪裡去。然而若是今天才寫出來，會不會在一些人都沒讀過的前提下，斷言這只是「學術不自由」的此岸大學的殘次品？這種一棒子打死，根本不願意去深入了解的態度，便是他們的自傲。
某種意義上，雖不及先驅，我比起一票人來講，足夠厲害。我才是真正特別之人，我絕非要自賣自誇，但是我得重拾起自己的價值，我過去已經把自己貶低得太低太低，隨後發現其實原來不該這樣。
將彼岸幻想得這麼美好，應該是我犯的最大錯誤。幻想被打破時，一切都顯得那麼蒼白無力。這種被打破，是無意中被打破的。而非遇到了什麼誤傷事件。自己看透，也算是及時止損了吧。
於是乎，我知道什麼叫「不必苟同」了，這個詞，也是從有趣的此岸人身上學來的，能和這樣的人交流的話，想必非常舒適。在此之前，我為了刻意想要融入彼岸，其實也苟同了不少東西。在此岸時，我苟同得更多，才會在彼岸時，頓覺解放了不少的自我。然而我忽略掉了根本性的問題，我可以一點都不用苟同的。
雖然此岸有枷鎖人盡皆知。對岸的人也未必沒有套著枷鎖，像是我最討厭牆頭草趙克伯格，很不喜歡用他的產品。這些產品其實對岸的大多數人根本離不開。趙克伯格一稱從何而來？大霧霾天去北京跑上了兩圈 ，就為了諂媚中共。況且技術出身的我，只覺趙克伯格的東西在用戶體驗上也真的沒有很好，我實在不懂他的東西到底為什麼有如此龐大的用戶群——這一點是我的同舟人點醒我的，非常感謝他。
沒錯，我不還有同舟人嗎？一葉扁舟雖小，也不至於僅有一人所乘。這一路上從未少過趣味，孤獨是永遠無法根除的，這趟旅程，「小舟從此逝」的意境也並非那麼孤獨。
當回望最初泛舟時，我似乎忘了東坡後面還有半句話，抑或是被成功案例蒙蔽了雙眼——還得「江海寄餘生」呢。
當我宣告「社會學實驗」失敗時，我很沮喪，沮喪在於我是不是得被遣回此岸「落葉歸根」了，絕望到無法用言語描述。
不過我最終想通，兩岸我都不必再上了，就此入景隨風，江海漂蕩就好。
願海中有座蓬萊仙山，是我不曾放棄的希望。
後記
我度過了極其痛苦的一段時間，才會寫下我到底如何轉變心態的心路歷程。我講彼岸人不該一棒子打死時，我自己也不該一棒子打死，所以我說的，其實只是部分人，而非針對所有人。直白一點，彼岸整體情況會更好，奈何此岸也有先驅，彼岸也有傻逼。我相信理性者自會瞭然於胸，理性者不分兩岸，我已決定江海漂蕩，不過兩岸之理性者若能常允許我夜泊數晚，感激不盡。兩岸之理性者若能一同登上海中的蓬萊仙山，是我最願意看到的情況。